Хуан Аугусто Абаджян

Источник: Ассоциация масонских искусств.

Перевод и редакция брата Д. Г.

Армяне были одним из тех народов, которые сохранили свою культуру и традиции практически в первозданном виде с древности до наших дней. На протяжении веков они адаптировались к десяткам различных течений мысли хоть и подвергались всевозможным преследованиям из-за религии и географического положения. Имея древнее индоевропейское происхождение, они создали свой собственный язык и создали обширную языческую историю, пока не стали первой нацией, принявшей христианство в качестве официальной государственной религии в 301г.

С древнейших времен на Армянском нагорье, на Кавказе и во всей Анатолии сложилось множество братств и орденов. Эти «братства», будь то религиозного, политического или социального характера, на протяжении сотен лет создавали доминировали в формировании культуры и создавали субкультуры в Малой Азии. Движения Тондракцы и Павликианцы христианские учения, очень близкие к манихейству; рыцари-тамплиеры; госпитальеры и Тевтонские рыцари, важные игроки имеющие влияние в Армянском Киликийском королевстве; Дети Солнца (Аревортик), армянская неоязыческая ересь 13 века; а также орден ассасинов. Все они действовали или образовались на территории исторической Армении. Также в исторической Армении «оперативное масонство», то есть чистая архитектурная кладка, создало мастеров-ремесленников, превосходных камнетесов и строителей соборов, достигших своего расцвета в средние века. Важные исторические персонажи, такие как Трдат, Момик, Саркис и Манвел, среди прочих, оставили свой след через подписи, знаки и тайные символы, разбросанные по сотням памятников, церквей и хачкаров (каменных крестов), до сих пор украшающих не только республику Армения, но и по всю историческую Армению от Каспийского до Черного и Средиземного морей.  Некоторые из этих строителей были странствующими каменщиками, оставившими свой след так же во многих церквях по всей Европе и Азии.

История армянского масонства начинается под эгидой Великой Ложи Англии. Английская Ост-Индская компания ввела масонство английского устава в Мадрасе (ныне Chennai) в 1730 году. Многие армянские купцы, которые были успешными торговцами в Индии и Юго-Восточной Азии, также играли важную роль в Ост-Индской компании. Они следовали английским правилам поведения, часто путешествовали по Европе и в то же время поднялись в индийских социальных слоях.

В качестве первого активного члена армянского происхождения в одном из Информационных Бюллетеней Ложи “Cannon-gate” в Эдинбурге (1762) говорится: “… четыре Великолепных Мастера представляли Объединенную Великую Ложу Англии на территории Ближнего Востока, Алеппо и Иран…”. Из этих четырех человек, в списке которых фигурировало имя армянина доктора Манассе, именно он был назначен Провинциальным Великим Мастером для “Армении” по приказу Великого Мастера Первой Великой Ложи Англии, графа Феррерса, с 1762 по 1764 год. До 1805 года, когда имя Манассе официально исчезло, группу из четырех лож, возглавляемую этими Великолепными Мастерами, называли “Вся Армения в Восточных Индиях” — примечательный факт для того времени, основание Первой Ложи, состоящей из членов армянского происхождения.

6 октября 1837 года в городе Мадрас, колониальная Индия, была освящена ложа «Армянская» № 685 под эгидой Объединенной Великой Ложи Англии основана престижными семьями известных армянских купцов в этом городе. Эта ложа просуществовала недолго (1865 г.).  Ложа «Армения» № 685 работала на улице “Армения” в этом городе.

Последним масонским лидером армянского происхождения, имевшим важное значение в викторианской Индии, был сэр Пол Чейтер (Хачик Погос Аствацатур). Он родился в Калькутте в 1846 году и был авторитетным человеком, развившим весь свой потенциал в имперском Гонконге. Он был Досточтимым Мастером ложи «Настойчивость» № 1165, Великим Магистром округа Гонконг и Юга Китая, Объединенной Великой Ложи Англии (1881-1909), одним из первых армянских масонов. Высокая степень 33°, и даже сегодня Объединенная Великая Ложа Англии в Гонконге и на Дальнем Востоке покровительствует ложе под названием «Ложа Пола Чейтера установленных мастеров» № 5391. Несомненно, он был одним из масонов Армянского происхождения, достигшего одной из высших точек шкалы масонства.

А сейчас об Исторической Армении. Во времена Османской империи, высшие классы армян начали взаимодействовать, защищая провозглашенные Западом идеи «Свободы, Равенства и Братства». В то же время Великие масонские державы (будь то Великие ложи или Великий Восток) планировали миссию вестернизации региона и основания как можно большего количества масонских лож. Великий Восток Италии, Великая Ложа Шотландии, Объединенная Великая Ложа Англии и Великий Восток Франции активно работали над распространением образования масонских лож в самом сердце Империи.

Для армян настал подходящий момент заложить фундамент первой армяноязычной ложи. И первая такая ложа родился в Измире (Смирне) 5 июня 1864 года. Ложа «Мецн Тигран» (Тигран Великий) № 1014 была учреждена под эгидой Объединенной Великой Ложи Англии. Затем, 22 февраля 1866 года, в районе Пера в Стамбуле состоялось основание ложи «Сер» (Любовь) под патронажем Великого Востока Франции. Сотни армян были посвящены в обе ложи, которые работали непрерывно до первых лет последнего десятилетия девятнадцатого века, когда султан Абдул-Хамид II начал жестокие репрессии против армянского народа по всей Империи. Члены этих лож были светочем культурного возрождения армянской нации, оказывая огромное влияние. Другими ложами, менее значимыми в то время, были «Арменак» (1872 г., Измир, Великая Восточная Италия) и «Арарат» № 76 (1882 г., Каир, Национальная Великая Ложа Египта).

В первые годы двадцатого века армяне снова получили возможность вступить в масонскую ложу. В Османской империи, в Хюсениге (Харберт), среди городов с высокой плотностью армянского населения, многие армянские Братья подали в Великую Ложу Шотландии прошение об основании новой ложи «Евфрат» № 1078. (Ложа Йепрад, 1910). Парадоксально, но из почти сорока членов этой ложи только один пережил трагические события, которые пережил армянский народ во время Геноцида, начавшегося в 1915 году. Масонское свидетельство этого выжившего брата до сих пор находится в неприкосновенности в руках его потомков. Последняя попытка армян, проживающих в Османской империи, создать масонскую ложу была в 1919 году, когда после Первой мировой войны, 1 мая, группа братьев получила Устав от Великой Ложи Шотландии, освятив ложу «Айастан». № 1185. Хотя в ней насчитывалось более ста членов (125), эта ложа в последний раз закрыла свою дверь в 1923 году, из-за новой политической ситуации в начале образования новой Турецкой Республики. Ритуалы этой ложи на армянском языке до сих пор доступны в библиотеке UGLE.

После ужасных событий, произошедших в период с 1915 по 1923 годы с армянским населением Османской империи, армяне попытались наладить свою жизнь и были вынуждены эмигрировать в другие страны. Так родилась Великая Армянская Диаспора. Армяне были рассеяны по четырем углам земного шара. С другой стороны, первая Республика Армения (1918-1921), в которой было несколько министров, являвшихся членами лож Великого Востока Франции (Симон Врацян, Александр Хатисян и т. д.), потерпела поражение от Красной Армии и стала Советской Республикой, таким образом в политическом контексте оказавшись антимасонской. Вот почему до 50-х годов большого количества армянских масонов не наблюдалось, за исключением отдельных случаев (Майкл Апкар, 33°, Иокогама, Япония, или Михаил Норадунгян, 33°, Румыния).

Следующие ложи родились в городах, удаленных от армянской Родины. Podcherkut  na armyanskom «Арарат» № 582 (1952, Великая Ложа Мичигана, США), «Арарат» № 404 (1957, Великая Ложа Аргентины, Буэнос-Айрес, Аргентина), «Ани» № 11 (1959, Окружная Великая Ложа Нью-Йорк, Бейрут, Ливан), «Гора Арарат» № 9239 (1987, UGLE, Суррей, Англия), «Арарат» № 738 (1993, Национальная Великая Ложа Франции (GLNF), Обань, Франция), «Айастан» № 94 (1994, Великая Ложа округа Колумбия, США), «Армения Айастан» № 957 (1995, Национальная Великая Ложа Франции, Париж, Франция), «Северное сияние» № 9 (1995, Великая Ложа России, Москва, Россия), «Люмьеры Арарата» № 1049 (1997, GLNF, Лион, Франция) и «Урарту» № 442 (2000, Великая Ложа Аргентины, Буэнос-Айрес, Аргентина).

Самым важным фактом в этой череде событий является рождение Великой Ложи Армении.

Ложа «Айастан» № 94 в Вашингтоне начала подготовку к этой мечте. 16 декабря 1999 года Великая Ложа округа Колумбия, к которому принадлежит «Айастан № 94», дала рождение временной Ложе «Массис» № 99. При поддержке Национальной Великой Ложи Франции и Великой Ложи России, состоялся проект создания Великой Ложи свободных и принятых масонов Армении. С этой целью в мае 2001 года была проведена «Первая Всемирная конференция армянских масонов». Там были решены все вопросы, касающиеся большого шага по освящению этой Великой юрисдикции. На конференции присутствовали братья-масоны из США, Ливана, России, Франции, Великобритании и Аргентины.

С той же целью, что и создание ложи «Массис», Национальная Великая Ложа Франции создала ложу «Франция-Армения», а Великая Ложа России 4 декабря 2001 года учредила ложу «Сер» (Любовь) № 18. Все они были основаны с одной и той же целью: создание новой Регулярной Великой Ложи для всех армян.

В исторический день 30 июля 2002 года в столице Армении г. Ереване Великая Ложа Свободных и Принятых Масонов Армении была торжественно освящена тремя упомянутыми выше Великими Ложами.

Спустя десятилетия, впервые в истории, «армянское масонство» вновь обрело собственную масонскую юрисдикцию и автономию на своей родине.

Как указано в ее Конституции, Великая Ложа Армении регулярно работает, уважая древние ландмарки регулярного масонства. Его Конституция также предусматривает проведение масонских работ в трех ритуальных обрядах: Эмулейшн, Йоркский Ритуал и Древний и Принятый Шотландский Устав. В 2002 году были созданы первые четыре ложи-учредителя: «Массис» № 1, «Франция-Армения» № 2, «Сер» № 3 и «Джордж Вашингтон» № 4. Первые три происходят из юрисдикций трёх Великих лож-основательниц, а именно; Великая Ложа округа Колумбия, Национальная Великая Ложа Франции и Великая Ложа России соответственно. Первым Великим Магистром был Достопочтенный брат Кристофер Саакян. Его сменили Армен Джанян, Армен Гарабедян, Армен Симонян и Гилберт Степанян, нынешний Великий Магистр Великой Ложи Армении.

В филантропической и социальной сфере Великая Ложа Армении учредила благотворительную организацию «Дети Ноя», посредством которой из года в год осуществляется множество благотворительных мероприятий по помощи нуждающимся.

В июле 2008 года был основан и освящен Верховный Совет 33° Армении. Ее первым Верховным Командором (Grand Commander) был Просвещенный и Весьма Могущественный Брат (the most Illustrious and Very Powerful Brother) Кристофер Саакян. Основание Великой Ложи свободных и принятых масонов Армении и Верховного совета 33° открыло для Армении путь к тому, чтобы стать первым кавказским государством, имеющим эти институты. Верховный Совет Армении состоит из «Лож совершенства» (“Lodges of Perfection”), «Капитум» (“Chapter Lodges”), «Ареопага» (“Areopagus”) и «Консистории» (“Consistory”) Под руководством Верховного Совета

Сегодня Великая Ложа Свободных и Принятых Масонов Армении насчитывает более 11 действующих лож и имеет глобальную структуру, поддерживаемую братьями армянской диаспоры и пополняемую новыми членами, которые постоянно инициируются на земле молодой свободной Республики Армения.

О Хуане Аугусто Абаджяне

Помощник Великого Магистра и Великого инспектора Южной Америки и Межамериканской масонской конфедерации (CMI) Великой Ложи Армении. Почетный член и Пожизненный Досточтимый Мастер Ложи Урарту № 442, находящейся под юрисдикцией Великой Ложи Аргентины.

Член ложи Массис №1 под юрисдикцией Великой Ложи Армении.

Адвокат, Университет Буэнос-Айреса.

Одиннадцать Чартерных Лож и одна Ложа Наставлений были освящены и действуют под юрисдикцией Великой Ложи Армении.

Это:

Ложа МАСИС № 1 зарегистрирована в Ереване, Армения, 07/2002 (Emulation Ritual, армянский)

Ложа ФРАНЦИЯ-АРМЕНИЯ № 2 зарегистрирована в Ереване, Армения, 07/2002 (Emulation Ritual, армянский/французский)

Ложа SER № 3 зарегистрирована в Ереване, Армения, 07/2002 (AA Scottish Rite Ritual, русский язык)

ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН Ложа № 4 зарегистрирована в Ереване, Армения, 07/2002 (DC и Emulation Ritual, английский)

Ложа наставлений «МЕСРОБ МАШТОЦ» зарегистрирована в Ереване, Армения, 10/2002 г. (только для целей обучения и обучения)

Ложа АРАРАТ №5 зарегистрирована в Ереване, Армения, 07/2007 (Emulation Ritual, Армянский)

ЕРЕВАНСКАЯ Ложа № 6. Зарегистрирована в Ереване, Армения, 10/2009 (Emulation Ritual, Армянский)

Ложа «ЗОЛОТОЕ РУНО» №7 зарегистрирована в Тбилиси, Грузия, 05/2011 (Emulation Ritual, английский/русский)

Ложа «ГАРМОНИЯ» № 8 зарегистрирована в Ереване, Армения, 10/2012 (Emulation Ritual, армянский)

Ложа АГИГАДАР № 9 зарегистрирована в Ереване, Армения, 10 октября 2012 г., распущена в июле 2015 г. (Scottish Rite Ritual, английский/румынский)

ТБИЛИСИ Ложа № 10 Чартерирована в Ереване, Армения, 10/2013 (Emulation Ritual, английский/русский)

КРИСТОФЕР СААКЯН Ложа № 11 зарегистрирована в Ереване, Армения, 07/2014 (Emulation Ritual, армянский)

Источники:

1.“The Fatimid Armenians: cultural and political interaction in the Near East”. New York: Brill, 1997. Chapter III.

2.“Mutafian, Claude, “Le Royaume Arménien de Cilicie, XIIe-XIVe siécle”. CNRS ÉDITIONS, Paris. 1993,2001.-

3.Barkhurtaryan, “Armenian Architects and Stonecutter Masters from the Middle Ages. 1963. Specially Chapter V.

4.Baladouni Vahé, Margaret Makepeace, East India Company. “Armenian merchants of the seventeenth and early eighteenth centuries: English East India Company sources”. American Philosophical Society, 1998.

5.Berberian, Ruben. “The Armenian Freemasons and the Lodge SER of Constantinople” Բերբերեան, Ռուբէն. April edition, page 128.

6. Robert Freke. “A Library of Freemasonry : comprising its history, antiquities, symbols, constitutions, customs, etc., and concordant orders of Royal Arch, Knights Templar, A. A. S. Rite, Mystic Shrine, with other important Masonic information of value to the fraternity derived from official and standard sources throughout the world from the earliest period to the present time”, John C. Yorston Publishing Company. London. Philadelphia. Montreal. 1906. Page 125.
7. “Freemasonry in Turkey: a by-product of Western penetration,” European Review, Cambridge University Press, vol. 13(03), pages 481-493, July.