как общество высмеивало «тайное братство» и что это говорит о страхах эпохи.Смех как форма защиты
Карикатура — это не просто шутка. Исторически она всегда была инструментом разрядки тревоги, способом приручить то, что кажется опасным, непонятным или слишком могущественным. Чем больше тайны — тем больше смеха. Чем сложнее символика — тем грубее упрощение. Масонство идеально подходило для этой роли: закрытые собрания, древние знаки, обеты молчания, международные связи, влияние среди элит. Для массового сознания XVIII–XX веков это был почти готовый сюжет для сатиры — от безобидных гравюр до злобных пропагандистских плакатов. НО ВАЖНО ПОНИМАТЬ: карикатуры на масонов говорят не столько о масонах, сколько о страхах тех, кто их рисовал и смотрел.
Итак XVIII век: страх перед тайными обществами Просвещения, Масон как «философ-заговорщик»!
Первые массовые карикатуры на масонов появляются в Европе во второй половине XVIII века — в эпоху Просвещения. В это время масонство ассоциируется с: рационализмом, антиклерикальными идеями, реформами и сомнением в абсолютной монархии. На гравюрах масоны часто изображаются в странных ритуальных позах, с завязанными глазами и конечно же среди геометрических фигур и символов. Смысл сатиры прост: «Они притворяются мудрецами, но на самом деле играют в странные игры». Это смех аристократического общества над новыми «интеллектуалами», которые дерзают мыслить вне традиционных рамок.
Ето можно охарактеризовать как СТРАХ ЭПОХИ: утрата старого порядка, сомнение в авторитете церкви и трона.
Далее эпоха Французской революции: масон как КУКЛОВОД ХАОСА!
После 1789 года тон резко меняется. В сатирических изображениях масон превращается из странного философа в заговорщика, дергающего за нитки революции. На карикатурах конца XVIII – начала XIX века масоны изображаются за кулисами баррикад, рядом появляются: якобинцы, иллюминаты, «философы». Символы масонства соединяются с черепами и демонами. Здесь смех становится уже злым и обвинительным. Масонство становится визуальным условным обозначением для идеи: «Революции не случайны. Кто-то ими управляет». СТРАХ ЭТОЙ ЭПОХИ: потеря контроля над историей, ощущение, что народ — лишь пешка.
А теперь XIX век: буржуазная сатира и высмеивание «важных господ».
В XIX веке, особенно в Англии, Франции и Германии, карикатура снова меняет тон — теперь она более иронична, почти бытовая. Масоны изображаются как самодовольные джентльмены, люди с медалями, лентами и степенями так сказать клуб стареющих господ, любящих ритуалы. «Тайное братство, которое слишком любит собственную важность». Масонство в карикатуре становится карикатурой на элитарность, а не на мистику. СТРАХ ЭПОХИ: социальное неравенство, закрытые клубы власти, «свои для своих».
Антиклерикальная сатира и зеркальное отражение.
Интересный парадокс: в одних странах масонов высмеивали церковные круги, в других — масоны и либеральная пресса высмеивали церковь теми же приёмами. Одинаковые мотивы: тайные собрания, закрытые иерархии, непонятные символы. Карикатура становилась зеркалом, где каждая сторона видела в другой собственные страхи. СТРАХ ЭПОХИ: кто на самом деле контролирует мораль и знание?
А теперь XX век: от сатиры к демонизации!!! Тоталитарная пропаганда!!!
В XX веке юмор почти исчезает. В нацистской, фашистской и ультранационалистической пропаганде масоны изображаются уже не смешными, а зловещими как пауки, оплетающие мир или как теневые фигуры с картами мира конечно же в союзе с «врагами нации». Карикатура перестаёт быть смехом и становится оружием. Это уже не сатира, а визуальная теория заговора. СТРАХ ЭПОХИ: утрата национального суверенитета, поиск «виноватых».
Конечно же многие задаются вопросом – Почему именно масоны? Масонство стало идеальной мишенью по трём причинам:
1.Закрытость
То, что нельзя проверить, легко исказить.
2.Символический язык
Символы легко вырвать из контекста и наполнить чужим смыслом.
3.Реальное присутствие среди элит
Масоны действительно были среди политиков, учёных, военных — а значит, подозрение казалось правдоподобным.
Но на самом деле карикатуры говорят об обществе в конкретный промежуток времени, а не о масонах! Если убрать масонские фартуки и циркули, мы увидим одно и то же: страх перед скрытой властью, недоверие к интеллектуальным элитам, тревогу перед сложным миром, где нет простых объяснений. Карикатура упрощает мир до понятного образа врага — и тем самым успокаивает.
Закончит можно простой формулировкой- смех как симптом. История сатиры на масонство — это история того, как общество реагирует на тайну, иерархию и знание. Когда мир кажется управляемым — масон смешон. Когда мир рушится — масон становится чудовищем. И в этом смысле масонские карикатуры — не о «тайном братстве», а о вечном человеческом вопросе: Кто на самом деле держит циркуль над нашим миром — и почему это не мы?!
Брат Д.Г
