Когда речь заходит о связи науки и масонства, чаще всего вспоминают Royal Society — старейшее научное общество Великобритании, основанное в XVII веке. Вокруг него за три столетия возникло так же как вокруг и масонства огромное количество легенд. Проверенные академические источники показывают: между ранним масонством и Королевским обществом действительно существовали многочисленные пересечения — интеллектуальные, культурные и персональные. Но это не означает, что одно было «тайным филиалом» другого. Но давайте определимся что такое Королевское общество. Royal Society было официально учреждено в 1660 году в период Реставрации английской монархии при короле Charles II. Его целью стало развитие экспериментальной науки, естественной философии и систематического исследования природы. Девиз общества — Nullius in verba («Не верить на слово») — стал символом нового научного подхода, основанного не на авторитете древних текстов, а на опыте, наблюдении и эксперименте. В Королевское общество входили крупнейшие мыслители эпохи Ро́берт Бойль, Кристофер Рен, Исаак Ньютон, Джон Уилкинс, Роберт Гук. Эти люди формировали фундамент европейской науки Нового времени. Современное спекулятивное масонство начало формироваться примерно в тот же исторический период — в конце XVII и начале XVIII века. Историки подчеркивают, что это было время колоссальных перемен религиозных войн, кризиса старых авторитетов, научной революции, роста городских клубов и интеллектуальных обществ, появления новой культуры дискуссии и просвещения. Масонские ложи постепенно превращались из ремесленных объединений каменщиков в философские братства, где обсуждались мораль, наука, архитектура, политика, религия и идеи Просвещения. Именно поэтому пересечение между ранними масонами и членами Королевского общества было почти неизбежным. Были ли ученые Королевского общества масонами? Да, несомненно, некоторые — были. Но конечно же далеко не все. Исторически подтверждено, что ряд известных членов Королевского общества состояли в масонских ложах. Среди наиболее известных фигур часто упоминают Элиаса Эшмола, Кристофера Рена и Джона Теофил Дезагюлье. Особенно важна фигура Джона Теофил Дезагюлье . Он был одновременно: членом Королевского общества, учеником ньютоновской школы, популяризатором науки и одним из ключевых организаторов раннего английского масонства XVIII века. Именно такие люди стали своеобразным мостом между научной культурой Просвещения и масонской символикой. Главная связь между Королевским обществом и масонством заключалась не в «тайном управлении», а в общем интеллектуальном климате эпохи. Обе среды разделяли несколько принципов:
- Вера в разум.
И ученые, и масоны XVII–XVIII веков считали, что человек способен совершенствовать себя через знание.
- Универсализм.
В ложах и научных обществах встречались люди разных сословий и конфессий. Для Европы того времени это было необычным явлением.
- Терпимость.
Королевское общество сознательно избегало религиозных и политических споров. Исторические документы подтверждают, что его основатели стремились убрать догматические конфликты из научной среды. Масонство развивало похожий подход: братство должно было объединять людей поверх политических и конфессиональных различий.
Наука XVII века часто мыслилась как «строительство нового знания». Масонство использовало ту же метафору — возведение Храма как образ духовного и нравственного совершенствования.
Откуда взялся миф, что Королевское общество создало масонство? Эта теория появилась еще в XVIII веке. Некоторые авторы предполагали, будто ученые создали масонство как тайное интеллектуальное общество. Особенно активно подобные идеи распространялись в немецкой и французской литературе XVIII–XIX веков. Но современные историки относятся к этим версиям крайне осторожно. Нет документальных доказательств того, что Королевское общество основало масонство или масонство было «секретным подразделением» ученых и что научная революция управлялась масонами. Напротив, источники показывают, что Королевское общество было официальной публичной институцией с открытыми научными заседаниями.
Почему масонство привлекало ученых? Несмотря на отсутствие прямого организационного контроля, масонские ложи действительно стали привлекательной средой для интеллектуалов XVIII века. Причины были понятны возможность свободного общения, международные связи, атмосфера Просвещения, интерес к символизму и философии, благотворительность и социальные контакты. Для ученых эпохи это была удобная форма культурного клуба. Историки науки отмечают, что в XVIII веке многие ложи даже проводили научные лекции и демонстрации экспериментов.
Кстати один из популярных мифов касается Ньютона. Особенно часто встречается утверждение, будто Исаак Ньютон был масоном. На сегодняшний день убедительных исторических доказательств этому нет. Ньютон действительно был президентом Королевского общества и интересовался алхимией и библейской хронологией. Он оказал огромное влияние на интеллектуальную культуру XVIII века. Но документы, подтверждающие его посвящение в масоны, отсутствуют. Большинство серьезных историков считает эту версию недоказанной.
Масонство и научная революция.
Гораздо точнее говорить не о «тайном союзе», а о принадлежности к одной культурной эпохе. И Королевское общество, и раннее масонство были продуктами европейского Просвещения, научной революции, кризиса средневекового мировоззрения и роста городской интеллектуальной культуры. Они существовали параллельно и частично пересекались через людей, идеи и социальные круги.
Почему вокруг этой темы так много конспирологии? Причин несколько. Первая это конечно же закрытость раннего масонства. Ритуалы, символы и внутренняя жизнь лож породили множество домыслов. Кроме этого несомненно высокий статус участников Лож. Когда среди масонов оказывались ученые, политики, аристократы и военные, общество начинало видеть в этом «тайную сеть влияния». Так же непонимание научных обществ XVII века. Для современного человека трудно представить, насколько необычными были первые научные клубы. В эпоху религиозных войн сама идея свободной интеллектуальной дискуссии выглядела почти революционно.
Что же говорят современные историки? Современная академическая историография в целом придерживается осторожного подхода такого как -связь между Королевским обществом и масонством существовала, и многие люди принадлежали к обеим средам, что научная культура Просвещения повлияла на масонскую философию, но прямого происхождения масонства из Королевского общества доказано не было.
История отношений между Королевским Обществом и масонством — это не история мирового заговора, а история рождения новой европейской интеллектуальной культуры. В XVII–XVIII веках ученые, философы, архитекторы и просветители искали новый язык для разговора о человеке, разуме и устройстве мира. Королевское общество стало символом научного метода. Масонство — символом нравственного и философского самосовершенствования через аллегорию строительства. Они пересекались, влияли друг на друга и рождались из одной эпохи — эпохи, когда Европа пыталась заменить авторитет догмы авторитетом знания.
Брат Д.Г
