Размышление о рождении человеческого сознания
Среди всех символов, оставленных человечеству древними традициями, трудно найти более глубокий и одновременно более неправильно понятый образ, чем история Адама и Древа Познания Добра и Зла. Для большинства людей это рассказ о грехопадении. Для богословов — объяснение происхождения греха. Для философов — миф о рождении самосознания. Для посвящённого же этот сюжет является картой внутреннего пути человека, проходящего от бессознательного единства с природой к осознанному строительству собственной души.
История Адама начинается не с падения. Она начинается с совершенства. Но совершенство это было особого рода. Это было совершенство ребёнка. Адам жил в Эдеме так же, как младенец живёт в утробе матери. Он не знал страдания, не знал смерти, не знал выбора. Он пребывал в мире, где всё уже было дано. Он не строил. Он не искал. Он не создавал. Он просто существовал. Именно поэтому рай является не конечной целью человека, а его началом.
И здесь появляется Тайна Древа. В центре сада стояло Древо Познания Добра и Зла. Странно уже само его название. Не дерево добра. Не дерево зла. А дерево ПОЗНАНИЯ добра и зла. Следовательно, речь идёт не о нравственности, а о сознании. До вкушения плода Адам не различал противоположности. Он был подобен существу, живущему в чистом настоящем. Но невозможно стать человеком, не познав двойственности. Вся человеческая жизнь возникает из способности различать: свет и тьму, правду и ложь, справедливость и несправедливость, любовь и ненависть.
До этого момента человек является частью природы. После этого момента он становится судьёй собственной души. Поэтому вкусить плод означало не совершить преступление. Это означало пробудиться.
Но что происходит далее? А происходит Изгнание, но что это наказание или что-то другое? Многие читают рассказ об изгнании как наказание. Но если посмотреть глубже, изгнание выглядит иначе. После вкушения плода Бог говорит:
«Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло».
Книге Бытия 3:22. В русском Синодальном переводе
В еврейском оригинале:
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע
Это удивительная фраза! Бог не говорит: «Адам стал хуже». Он говорит: «Адам стал подобен Нам»! То есть Человек приобрёл способность различать. Он получил свободу. А вместе со свободой пришла ответственность. Изгнание из Эдема стало не проклятием, а ПОСВЯЩЕНИЕМ.
Подобно ученику, покидающему дом учителя, человек был отправлен в мир для самостоятельного труда. Именно за воротами рая начинается история цивилизации. Именно там появляются города, искусства, науки и философия. Эдем был садом. Мир становится мастерской.
До вкушения плода Адам пребывал в состоянии естественной гармонии. Он не знал противоречий между духовным и материальным, между желанием и долгом, между добром и злом. В этом смысле циркуль (духовное начало) и наугольник (материальное и нравственное начало) находились в совершенном единстве. Не было никакого «сбивания» инструментов, потому что ещё не было осознанного выбора. Подобно ребёнку, который живёт в гармонии с миром, но ещё не осознаёт её.
Некоторые масонские и герметические авторы могли бы сказать, что вкушение плода символизирует момент, когда человек поставил свою волю выше Божественного порядка. Тогда действительно можно говорить о символическом нарушении равновесия между циркулем и наугольником. Циркуль, который должен ограничивать желания и направлять человека к центру, оказался подчинён стремлению обладать знанием вне установленной меры. В таком прочтении произошло не уничтожение инструментов, а их рассогласование.
Но есть и более философская интерпретация. До Эдема человеку не нужны были ни циркуль, ни наугольник. Зачем строителю инструменты, если храм уже построен? После изгнания человек получает возможность стать соработником Творца. Именно тогда ему и становятся необходимы символические инструменты. В таком прочтении грехопадение — не «сбивание циркуля и наугольника», а момент их вручения. Человек выходит из сада и получает задачу самому выправлять свой камень. То есть человек приобретает нравственное сознание, а вместе с ним — ответственность. С этого момента и начинается работа циркулем и наугольником. Поэтому в масонско-философском смысле можно сказать не о «сбивании» циркуля и наугольника, а скорее о том, что в Эдеме они были не нужны. Их работа начинается лишь после того, как человек покидает рай и вступает в мир труда, выбора и самосовершенствования.
Масонская традиция учит, что человек приходит в мир как грубый камень. Он рождается не завершённым произведением, а материалом для будущего строительства. Это удивительным образом перекликается с образом Адама после изгнания. До падения он был частью совершенного творения. После падения он становится творцом самого себя. В этом заключается величайшая трагедия и величайшее достоинство человека. Никто больше не может прожить его жизнь за него. Никто не может принять за него решения. Никто не способен построить его внутренний храм. Каждый человек становится одновременно и камнем, и строителем.
Первым инструментом строителя является наугольник. Он символизирует землю. Материю. Форму. Закон. Границу. Наугольник проверяет правильность углов. Он требует порядка. Он говорит человеку: «Будь справедлив», «Будь честен», «Будь прям». После вкушения плода человек впервые сталкивается с наугольником. Теперь его поступки можно измерять. Теперь существуют добро и зло. Теперь существует нравственный выбор. Наугольник становится символом земной стороны человека. Той стороны, которая обязана жить в мире последствий. Он напоминает Адаму, что свобода без закона превращается в хаос.
Но одного наугольника недостаточно. Человек состоит не только из земли. Он состоит также из духа. И здесь появляется второй инструмент — циркуль. Если наугольник связан с землёй, то циркуль связан с небом. Он чертит круг. А круг с древнейших времён является символом вечности. У него нет начала и конца. Он напоминает о Божественном происхождении человека. Если наугольник измеряет поступки, то циркуль измеряет стремления. Он спрашивает: К чему направлена твоя душа? Что является центром твоего существования? Каков радиус твоего сердца? Циркуль учит человека выходить за пределы собственного эгоизма. Он показывает, что человек создан не только для выживания, но и для поиска истины.
Самый известный символ масонства возникает тогда, когда циркуль и наугольник пересекаются. На первый взгляд это просто два инструмента. Но на самом деле перед нами изображение самого человека. Наугольник представляет земное. Циркуль представляет небесное. Материю и дух. Тело и душу. Время и вечность.
Адам до вкушения плода жил лишь в одной из этих сфер. Он был частью природы. После вкушения плода он оказался между двумя мирами. Отныне его судьба — соединять землю и небо внутри самого себя. Каждый человек становится местом встречи циркуля и наугольника.
И тогда приходит новое понимание грехопадения. С этой точки зрения грехопадение приобретает иной смысл. Подлинным грехом становится не стремление к знанию. Подлинным грехом становится отказ от внутреннего строительства. Человек получает инструменты. Получает свободу. Получает способность различать добро и зло. Но может не воспользоваться этим даром. Он может остаться грубым камнем. Может жить лишь инстинктами. Может поклоняться материи и забыть о духе. Или наоборот — мечтать о небе, забывая о долге на земле. Истинная мудрость заключается в равновесии. В соединении циркуля и наугольника.
Древо Познания находится внутри человека. Оно никогда не исчезало. Просто после изгнания оно перестало быть внешним объектом. Оно стало частью человеческой души. Каждый день человек вновь подходит к этому дереву. Каждый день он делает выбор. Каждый день он вкушает плоды своих решений. Внутри нас растут ветви сомнений и уверенности. Листья страха и надежды. Цветы любви и ненависти. И каждый плод содержит знание о том, кем мы становимся. Поэтому Древо Познания находится не в Эдеме. Оно находится в сердце человека.
Люди часто мечтают вернуться в рай. Но, возможно, смысл человеческого существования состоит не в возвращении назад. Ребёнок не должен вернуться в утробу матери. Он должен вырасти. Так и человечество. Эдем был колыбелью. Но не целью. Целью является внутренний храм. Адам покинул сад не для того, чтобы погибнуть. Он покинул его для того, чтобы научиться строить. Наугольником он учится справедливости. Циркулем он учится мудрости. А между ними постепенно возникает совершенная фигура человека. И когда грубый камень души будет обработан последним ударом внутреннего молота, тогда откроется великая тайна:
Древо Познания было первым уроком.
Изгнание — первым посвящением.
Циркуль и наугольник — первыми инструментами.
А вся история человечества — лишь долгий путь Адама от сада природы к храму духа.
Брат Д.Г.
